자유게시판 글답변 | 사단법인 새말새몸짓

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> 
 > 
 > 나는 눈먼 아이였다.
> 상실된 나의 마지막 조각이 문제가 되었을 때,
> 절망의 전능함을 발견하곤 했다. 
> 조그만 행복이라도 되찾기 만하면 행복의 눈물을 흘리곤 했다.
> 
> <휘페리온 > 중, 프리드리히 휠던린
> 
> 이따금씩 시에 대한 찬미가 들려온다. 
> 더군다나 하나의 도덕적 명령으로써 인생의 여러 주머니 중 하나에 보관될 만한 것으로 여겨지곤 하는 것 같다. 
> 여기서 '주머니'라는 표현이 적절할지는 모르겠지만 그것이 몸에 지니곤 있지만 몸 그 자체가 되지는 못한다는 의미로는 가능할 것이다.
> 즉,'주머니에 지니는 것은 무엇이든 가능하다.'
> 자신의 전이해와 더불어 여러 변수에 따라 그 깊이가 다름을 의미한다. 모두가 그런 식으로 대상을 받아들인다. 누군가는 존재가 흔들리고 누군가에게는 말장난과 같을 것이며 또 누군가에는 탐구할 만한 가치가 있는 것으로 여겨질 것이다.
>  이 지점에서 즉, 시에 대한 사회적 평가나 개인적 평가를 논하는 지점에서 위의 시에 다시금 관심을 기울이기를 바란다. 시인이 어떤 존재자의 위치에 서있는지를 주목해야할 필요가 있다.
> 시가 탄생의 중간자인 시인은 허구속에서, 환상속에서 존재를 견디고 있다. 이루어질 수 없는 사랑, 병에 걸린 육체를 짐지고 있음에도 가장 고통스러운 것은 세계와 스스로가 합일을 이루지 못하는 것이다. 그는 불안을 견디고 있으며 그 불안을 통해 광기에 빠진다. 
>  불안은 대상이 없으며 이 세계에 분위기와 같다.
> 보통은 불안을 대상이 있는 것으로 파악하고 그 대상에 있어서 주의를 돌리거나 그것을 제거한다면 다시금 그런 '기분나쁨'을 없앨 수 있을 것이라고 여긴다. 다시말해, 인과의 법칙을 통해서 삭제되어야만하고 할 수 있는 것으로 여긴다. 하지만 시인은 이것에 가장 큰 의의를 두고 아니, 이것에서부터 가장 큰 결함을 보고 그것이 제거될 수 없음을 직감하는 자다. 언제나 자신과 외부세계에 비틀림에 주저앉고 그 속에서 헤메며 그곳에서 발견하는 무엇을 쫓아 마주보며 글로 표현해내는 자들이다. 그렇기에 당연히 언어자체가 다를 수밖에 없는 것이다.
>  자신의 허구속에 삶을 살고 있는 지를 누구보다 잘 알며 그것이 외부세계에 실현되지 못할 것임을 알면서도 끊임없이 그것을 따라가는 자. 이것은 동시에 창조자라는 것이다. 
>  모든 것이 환상임을 알고 자신의 환상을 견디는 자라야만이 생명의 언어, 시원의 언어, 최초의 기표를 써 내려가는 것이 아닐까....
 > 
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